在八字展望学中神煞有很多种，但是真正明白命理的人都之效神煞不参与命局的福祸。
命理学上对于神煞的也有重可有可无的状况，辣么命理格局与神煞是否有关系。
八字论命，固然以格局当作主轴，也是一条正路。然而，一味放弃神煞却不及取。
1、神煞论命，实为古法
神煞论命，古来云云，一直是中国禄命法中的一项紧张研究技巧，其生计的经历，较之格局论命，至少要早一千年。即使从格局法降生以来，也一直没有消失过，更长的时间，一直与其相生相伴，并行不悖，都是古人论命的基本技巧。
2、神煞与格局共生共存
格局论命，不外是五行的生禁止化；神煞论命重在事物的穷通变更。从某种角度来说，五行生禁止化，研究的是五行变更的普通规则；而神煞，更多的是物像变更的细节考查。
一个较为宏观，一个较为微观；一个属于整体，一个属于特例；一个长于面上的剖析，一个长于节点的剖析。故此，两者之间没有上下之分，应该相辅相成，相互参照。
3、主次有别
从认识论上来说，人们剖析事物，肯定是先要从总体上来把握，然后再仔细关照、深入。故此，细节的剖析，离不开总体的性质；而要准确把握整体，则要深入打听细节。
因此，八字论命，主要先论格局，其次，才是神煞。由于，神煞的终极作用，惟有在符合喜用仇忌不同性质的辨别以后，才有作用。
这样才能做到主次有序，轻重有别，一主一次，相辅相成。这样的论述，才算完善完好。
格局论以为好命，若果神煞欠安，大要此命或是作为好命，或者上命来看。
格局论以为好命，若果神煞也好，大要此命必是上品之好命、高命。就像一个人骨骼长得再好，也要骨肉匀称，才算佳美。
若以神煞论命为好命者，若以格局论命则欠安，大要此命不作好命来对待。即使神煞再妙，也难以改变一个人的基础。
若以神煞论命为凶命者，若格局论命同时也为欠安，或者论凶，则此命势必大凶，低品之劣命无疑。
总结：八字论命，若只讲格局，彻底放弃神煞，不免机械枯燥，自以为是，不明白禄命法兼参之妙义；若只讲神煞，基础不提格局，则彻底属于本末颠倒，不知轻重深浅，舍本逐末罢了。
