阴历：二0二0年闰四月十四日
公历：2020年6月5日，星期五，双子座【本日老历本所宜】
纳采嫁娶招赘纳婿祭祀斋醮祈福移徙修造求嗣求医解除动土纳财
到差种植捕捉入学【本日老历本所忌】
安床砍木上梁纳畜破土筑堤放水竖柱安门盖屋作灶入殓移柩启鑽
埋葬修坟出行经络开市凭据历本可知，2020年芒种节气这天的历本所忌项超过了10项，因此这天并不是黄道吉日。
夏日农活繁，做好收、种、管。
大旱小旱，但是五月十三。五月十三，不雨直干。
吃了端午粽，寒衣不可送。芒种芒种，连收带种。
机、畜、人，齐上阵，割运打轧快入囤。推车不用教，全靠屁股摇。
两腿拉得宽，屁股摆得欢。平路怕后沉，上坡怕前沉，下坡载重难驾稳。
春谷宜晚，夏谷宜早。芒种谷，赛过虎。
芒种不种高山谷，过了芒种谷不熟。播夏谷，抢时间，不用耕，不用翻。
耕耕不如耪耪，耪耪不如快耩上。能种其时，不种二犁。
“命论毕生，运在一时”，“命”管人的平生，“运”管人平生中的不同时期，想打听本人的终身命运就使用【精品测算】看看吧！《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”
意指大麦、小麦等有芒作物种子曾经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也恰是播种非常忙的季节。故又称为“忙种”“忙着种”。
“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
每到芒种季节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，皖南各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上色彩，作为祭祀供品，祈求五谷丰产、村民平安。
芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种四川盆地麦收季节曾经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部区域中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。
“春风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。到了芒种季节，盆地内还未移栽的中稻，应该抓紧栽插；若再推延，因气温进步，水稻营养发展期缩短，而且发展阶段又容易蒙受干旱和病虫害，产量势必不高。
芒种习俗送花神
阴历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、寥落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表白对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“（大观园中）那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，浓妆艳抹，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都是古代的旗号，旄是旗杆顶端缀有牦牛尾的旗，旌与旄类似，但不同之处在于它由五彩折羽装修，幢的形状为伞状。由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹排场。芒种习俗挂艾草
天色越来越热，蚊虫繁殖，容易传染疾病，故5月有“百毒之月”之称。古时门楣悬艾草，为的是驱逐蚊虫。又由于此节气正逢端午节（阴历五月初五）前后，家家户户在门楣悬挂菖蒲，藉以避邪驱毒。所以，古时又称五月为“蒲月”。而此节气中的习俗，便大多与端午节庆混为一体。俗谚说：“未呷端五粽，破裘不敢送。”意思是说端午节后，才真正人夏天。
芒种习俗安苗安苗系皖南的稼穑习俗活动，始于明初。每到芒种季节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上色彩，作为祭祀供品，祈求五谷丰产、村民平安。
芒种习俗打泥巴仗贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举行打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，团体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，搜检战果，身上泥巴非常多的，即是非常受欢迎的人。
芒种习俗煮梅在南边，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种自然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除委靡、美容、调节酸碱平均，加强人体免疫力等怪异营养保健功效。但是，新鲜梅子大多滋味酸涩，难以干脆进口，需加工后方可食用，这种加工历程就是煮梅。
芒种习俗开犁节
