子水：子水属阳，子水具备阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在季节上为阴历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，色彩象墨，因此有墨池的意象。但凡子年生人时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，主文章、文华出众。
丑土：丑土季节是十二月隆冬，含水气，因此为湿土，五行属阴，丑为金库。五行色彩；黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，能够制止水流因此丑有柳岸之名。丑年生人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是一种极为上格的命。
寅木：寅为孟春。季节是阴历正月。五行属阳。五行色彩：绿色。寅为广谷，在方位上属于东北的艮，艮在八卦上为山，原是戊土发展的地方，这样就有广谷的意义了。寅年属虎，虎年生人时柱碰上戊辰，那就叫“广谷虎啸”，威镇万里。
卯木：卯为二月，季节为阴历二月。这时万物发展，树木碧青如琅，因此卯为琼林，卯的位置在正东方，五行属木。卯年生人，时柱碰上巳、未的，叫“兔入月宫”，必然大贵。
辰土：辰为季春，季节为阴历三月。辰土是水泥湿土，万物之根靠它培植发展辰为草泽。大泽是水聚的地方，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库因此在草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海”格了。
巳火：巳为孟夏，季节为阴历四月，这时巳火更旺，巳为大驿，所谓的大驿，即是火食密集，道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，因此用大驿作巳的象征。火凡巳年生人，逢上辰时为吉利巳属蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。
午火：午为仲夏，季节是阴历五月，这时的火势太旺。午为烽堠。午的位置在正南边，五行属火、土，色彩赤黄，因此有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是兵火所处的地方。一般午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙发现则马隐，这叫“马代龙驹”。
未土：未为季夏，季节为阴历六月，这时阴气加深，火势渐弱。未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木兴旺，自成茂林；未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生，因此未叫做“花园”。未年生的人，碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。
申金：申为孟秋，季节是阴历七月，是壬水，戊土长生之地，申是顽钝耐磨之金，为阳金。申为名都。在八卦中，方位属坤地，即西南边。其地的休势广大无疆，不消“名都”作比喻，不及以介绍它广大。申宫生出壬水，又和艮山比较，是水绕山环的地方。申年出生的人逢上亥时,这即是“天地泰斗”的吉象。
酉金：酉为仲秋八月，辛金色如白水明朗。酉为阴金。酉为寺钟，因酉为金，位置在戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟敲响，声响响彻天门。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅吉利，叫作：“钟鸣谷应”。
戌土：戌为季秋，季节是阴历九月。戌为火库，全部的钝铁顽金都要靠它锻炼成器。戊为烧原。戌的月份是深秋九月，当时草木枯萎，田舍烧草而耕，加之戌属土，因此有烧原之名，正因为此，辰、戌地都是朱紫不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”。
亥水：亥为坤卦，六阴、这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。亥为悬河。大河之水，奔流不回，因此称悬河。亥为天门，亥又属水，悬河之象非常明显。因此亥年出生的人，如果日柱、时柱有寅、辰二字，就称得上是“水拱雷门”了。
子水：子癸一家但有区别，子水属于活动的水，行动的水，推论为江湖走江湖的。子水也代表形而上学，技能，聪明，淫邪。于人体为肾，膀胱，泌尿，到年上主这人随处跑。
丑土：寒土，泥巴，湿土，沼泽，堤坝，阴中之阴不见阳光，是地下室，下水道，黑社会。为空洞，为军营，厂矿，煤矿。怎么用？看它干什么。根据天干之象合营应用。看十神透干为啥或带了什么象，好比丑土为财库，就可能为银行，是羊刃库即是军营了。丑土还主缧绁，黑社会，干的活动为弄财。辛酉日主见丑为黑社会，但辛丑日柱则不是，因为辛丑辛为清丑为浊，辛金为丑土中出来的，为浊中出清，有崇高之象。
寅木：为树木，木林，死木为家具，活木为家具。推论为会所，楼宇，构造，因六壬中寅为功曹，故寅也推论为政府构造，文化场所，但是必需是以寅木为印才是政府构造的，如果寅木为财即是木料了。于人体为头，为手，为肢体，肝胆，毛发，经脉通于毛发，故也主神经。
卯木：花木类，蜿蜒的，绳子木工，兵器（带羊刃时），植物，木料建材，车船街道（因为卯木为太冲），到流派上又是印星则为车。为门窗，床，竹篱，机构，网页，肝胆，四肢，手指，腰，毛发。
辰土：湿土，泥巴，水土，水库，堤岸，池塘，水中田园，土产，缧绁（因辰为天罗地网），建筑，车辆机器，大机构，旧屋，辰为食神为中药，头脑，网页，膀胱，肌肤，肩，胸。丙辰日主，本来为食神又是辰土，为头脑。
巳火：阴火，暖和，文化，文章，务虚。与丙火不一样，巳火是阴阳的聚合物既阴又阳，变化莫测，如果柱中有巳火，这个人的脾气可能有变色龙的倾向。还为色彩影像，网页，道路，闹市。于人体为眼目，三焦，咽，面，神经，心脏，小肠。
午火：直来直去，特热，大火，阳光，火光，广告，文字，语言，机动，打杀剧场。午火为热闹的地方，体现视觉冲击力的火。于人体为小肠，眼睛，舌，神经，血液，精神。
未土：为温土，田园，公园，天井，林场。为休闲，陶冶，酒店，饰物。未也为房地产，酒店（木土之象为地产，建筑物）营建，化工，为食神时主医药。于人体为脾胃，脘腹，口腔，肌肤。
申金：与庚相似，刀，剑，戈，兵，司法，军队，公检法。矿物，车辆，金融数学等。配十神含义。于人体为肺，大肠，脊，牙齿，气管。申金与火相当主武职。带上羊刃七杀羊刃伤官，也主武职。带伤官为检察院、纪委，带羊刃为公安、军队。
酉金：金石，加工好的，器皿，道路，酒店。传媒，消息，技术，形而上学，技巧阴中之阴。于人体为肺，肋，小肠，牙齿。
戌土：燥土，窑冶，炉，枪，炸药，缧绁，刑罚，甘雨，古墓，庙宇，环境趋势，色情场所，化工。属于火库，子弹库，还有戊土之象。如为伤官库、官库易为庙宇，为食神库为黉舍，也有编辑部的象，因为戌是火库，文化之象。影院，环境趋势，互联网，热闹的地方。戌主数学，戌亥为干宫，主数学。
亥水：科技，运算，网页。亥水轻易当会计，总和数字打交道。小孩测验考得好欠好，要从命理上先分学科。戌亥为数学，丙丁火为语文，丙丁火到时上年上为外语，火为朱雀为说话文章之意，戌未为化学，酉金为物理申金偶然也是木火属文，金水属理，月令年为经历，代表故国祖先，月令有用，稀饭传统文化。月令弄到时上者，能够古为今用也。
子水：五行属阳水，位居朔方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗匪；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。
丑土：五行属阴土，位居东朔方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、茔苑。在人主朱紫、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；静物主锁匙、首饰、至宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、刀笔口舌是非、离乡背井或疾病。
寅木：五行属阳木，位居东朔方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、朱紫、清官、公门人；在物主尺简、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主尺简、钱财、消息，遇凶神为失财、疾病、官非。
卯木：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女盗匪、手产业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。
辰：五行属阳土，位居东南边。场所主土堰、茔苑、麦地、寺观；在人主僧人性人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主大夫药物，见凶神主屠夫、争讼。
巳火：五行属阴火，位居东南边。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主尺简、票证，见凶神主疫病、梦魇。
午火：五行属阳火，位居南边。场所主大厅、会议室、影戏院、娱乐场所；在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使臣；物品主电视机、音响、电器、书画衣服、旗帜；在事上见吉神为消息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。
未土：五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、茔苑、田野；在人为老太婆、老男子、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、白头翁；在物为衣服、药品、食品、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。
申金：五行属阳金，位居西南边。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶险之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。
酉金：五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女、阴朱紫、卖酒人；物品主金银、首饰、至宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽，在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。
戌土：五行属阳土，位居西朔方。场所为山岭、冈坡、寺观、茔苑、茅厕、缧绁；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骸、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺当，见凶神为虚诈不实及争斗走失、缧绁之灾。
亥水：五行属阴水，位居西朔方。场所主江河、湖海、仓库、庙宇、楼台、茅厕；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、犯人、盗匪；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、文字；在事态上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。
地支分阴阳，木火为阳，寅卯辰巳午未为阳，辰为阳中阴。金水为阴，申酉戌亥子丑为阴，戌为阴中阳。丑酉为阴中之阴，太多数丑酉与犯罪、黑社会有关主缧绁、黑社会、茔苑、形而上学、邪。亥子不是阴中阴，亥是阴之位，但中含阳子为阴，但位在阳。辛酉日主见丑时为黑社会，因阴见了阴又入墓。辛丑日主不是黑社会，因为浊中见清，人性是好的。戌为阳乱，如歌厅，丑为阴乱。
看学习的文理，哪门考的利害都能够看。戌亥为计较、运算的意义，表数学，入干门。丑主形而上学。木火主文，金水主持。辰见了子为化学。申酉为功令，申还代表金融，酉不代表金融。辰有行动的意义，表机器、车辆。
子象：水、冰、河流、泉水、井、活动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、形而上学、圆润、聪明、技能、邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。
丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、茅厕、黑暗、潜伏、矿井、煤炭、茔苑、缧绁、黑社会、私情、乱、形而上学、空洞、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟
寅象：树木、花木、木料、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、构造、政府构造文化场所、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。
卯象：树木、草木、花木、灌木、绳子、木棒、兵器、织物、木料、建材、建筑、车船、街道、门窗、床、竹篱、网页、机构；于人体为肝胆、四肢、手臂手指、腰、筋、毛发；动物为：貉、兔、狐。
辰象：湿土、泥、水库、池塘、堤岸、水井、田园、土产、缧绁、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中药、头脑、网页；于人体为膀胱、内分泌、肌肤、肩、胸、腹、胃、肋；动物为：蛟、鱼、龙。
巳象：阴火、暖和、文化、文章、头脑、幻想、务虚、变化、色彩、影像、道路、寺观、楼台、闹市、网页；于人体为心脏、三焦、咽喉、面、齿、眼目、神经、小肠、肛门；动物为：蛇、蚓、蟑。
午象：阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、消息、广告、文学、语言、文章、热心、激动、冶炼、疆场、厅堂、大厦、剧场、体育场；于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精神；动物为：獐、马、鹿。
未象：温土、田园、公园、天井、墙堰、林场、休闲、陶冶、情味、饰物、酒店、酒食、土产、建筑物、营建、医药、化工、热毒；于人体为脾胃、腕、腹口腔、肌肤、脊梁；动物为犴、羊、鹰。
申象：铁器、硬物、刀、铲、车、兵戈、军队、司法、矿物、矿厂、机器、车辆、医院、西医、道路、城池、名都、祠堂、金融、数位；于人体为肺、大肠骨、脊椎、气管、食道、牙齿、骨钙、经络；动物为：猴、猿、猱。
酉象：金石、剑戟、铲锄、器皿、街道、碑碣、庙宇、酒店、银行、钟表、消息、传媒、功令、技术、隐学、形而上学、机巧、邪、妓；于人体为肺、肋、小肠耳朵、牙齿、骨骼、臂膀、精血；动物为：雉、鸡、鸟。
戌象：燥土、窑冶、炉、子弹、军火、缧绁、刑法、茔苑、岗岭、古物、庙宇加油站、电站、黉舍、编辑部、影院、闹市、环境趋势、歌舞、色情、互联网、建筑、高楼、建材、化工、数学；于人体为心、心包、命门、背、胃、鼻、肌肉腿、踝足；动物为：狼、狗、豺。
亥象：池塘、灌溉、沟道、文字、酒、水产、毒药、沈溺、心志、科技、运算数字、头脑、网页；于人体为头、肾、膀胱、尿道、血脉、经血；动物为：猪、熊。
请参考
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
十天干和十二地支依次相当，组成六十个基本单位，两者按固定的挨次相互合营，组成了干支纪元法。天干地支的发现影响悠久，至今依旧在应用天干地支，用于历法、法术、计较、命名等各方面。[1]中文名
天干地支外文名
HeavenlyStemsandEarthlyBranches简称
干支干支组合
组成六十个基本单位天干数
十个基本概念
干支与星象根据当代天文学常识，能够晓得周天二十八星宿是由恒星组成的，天文学上恒星十分稳定，比较位置几千几万年乃至更长时间内都保持不变，对地的影响也是比较稳定的，而地球及其余太阳系的行星接续的围绕太阳公转，而整个太阳系则是比较于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运行，这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响，因此古人通过夜观天象来展望吉凶。
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。因此古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿比较应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。因此，二十八宿的天文象意是干支学中地支取象的象意来源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意义也是来源于此。在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的五行性质特色中，显示出甲乙佩戴着民风，丙丁佩戴着火气，戊己佩戴着湿气，庚辛佩戴着燥气，壬癸佩戴着寒气，它表翌日上的五行之气在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的五行性质特色中，显示出寅卯佩戴着民风，巳午佩戴火气，申酉佩戴燥气，亥子佩戴寒气，辰戌丑未佩戴湿气，以一种怪异的程序运行，表明出地上五行之气有着另外的一种既遵循五行相生规律。天干表明是说天上的五气规律，地支表明是说地上的五气规律。
干支涵义夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏翌日地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天然后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，庸碌而俗自化，始制干支之名，以定岁之地点。其十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决意着人性，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以按时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽善于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人。从文献记载来看，太古时代就已有天干地支，其中十二地支划分代表着每一年十二个不同的月令、季节。天干地支，是应用易学在实践方面的紧张手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。[2]
天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。十天干：
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。十二地支：
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。十二地支对应十二生肖:
子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始居心年干支推算：
①年干公式：年干=年份个位数-3（适合于任何西元年，个位数小于3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12余数（整除余0，即余12=丑）
③年支简化：（西元年末二位数-1）-12N=年支（适合于20世纪，即1900—1999年）
（西元年末二位数+3）-12N=年支（适合于21世纪，即2000—2099年）
