何知人家病何因，官是天灾杀是阴；
印连宿愿还不尽，劫是旧怨找上门；
比入流年因争竞，阴阳两界把财分；
食为错饮伤肝胃，贪财害命压弱身；
枭在岁运神鬼病，逢伤遇杀乱精神；
伤是小鬼胎中堕，回头讨帐找上门；
惟有阳刃连白虎，动刀见血始平心；
何知人家有鬼神，辰戌丑未是其门；
丑入乾宫说天将，未到巽中是地尊；
戌上见未刑死鬼，辰中见丑狱中人；
卯为雷霆寅为将，亥是宇宙火光君；
午为上仙子为佛，申是五道并守门；
巳乃妖蛇蜈蚣类，酉时畜牲或家禽；
类象划分生和死，丑未气尽殒命人；
子午当权神佛事，卯酉执政畜牲侵；
辰戌本是僧和庙，巳亥能够论仙根；
如果说人欲阴相害，死绝相穿到寅申；
八卦不晓分类象，错把冤魂作堂尊；
花得月精震宫闹，镜照无头兑墙云；
夜梦惊疑离上客，坎遇阴霾井毒沉；
坤说车伤并厕母，巽道疯魔癔患者；
艮宫亡的年少子，乾藏宅院一封金。
此诀在我给人推命时能够说每日必用的，能够说每用必准，但是我不能说就用这个口诀就能够推出所有命局的死活存亡，因为所有的口诀都不是万能的，它都是有针对性的。行使得好能够说是常常奇中，行使不好也大概会有失风雅，乃至于陷己身于尴尬之地。这个口诀是统统的，决不会像少许冒充盲派的骗子们，也弄几句口诀，而后或是要把口诀和旺衰结合起来用，那些拖泥带水的断语在实际预测中是靠不住的，在我身边也看到过少许和某些'大师’学过的'盲派传人’，每遇一命或是离不开旺衰论,这个旺衰的疑问我在我的其他文章里面已经说过，这里是强调真确盲派口诀，没有一句是需求结合旺衰的。底下我就以一例实造，来介绍口诀中所讲的妙意。
例一、
乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅时丁亥运戊子岁；
1、格局用神：七杀成格食神出，武贵生涯好立足，最忌喜神行绝墓，命里笑脸反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）没了，命关很大。
2、吉凶三限：命带三毫不久长，死活尺简在阎王，如果逢岁运激旺煞，死活边缘必有伤。八字日元本带两绝一死，18岁前凶兆很彰着；寅为禄，寅禄也是死绝在光阴，此谓绝禄，禄绝则人死矣。
3、大运成败：运冲月柱年又冲，提纲受克命难容，人命关天应大事，财尽人衰得复平。丁亥运，戊子年，子冲午午合寅，寅动则冲申破格；子引动申则冲寅破禄；子引动申则冲寅，寅来合亥，亥则害申；此三支具进入组成三刑；子破酉则酉刑午，午不平则酉刑酉，子冲午则午刑酉，酉不平则午刑午，此二支则各自相刑；八字彰着的发现了两组刑，具体到这个刑怎么看后果，有待其他文章胪陈。
4、流年吉凶：枭伤杀劫四个凶，流年光阴四柱中，卦里重逢无闲气，丰都殿下是归程；此诀是说八字的地支，没有一个闲着的，太岁调动众神煞逞凶，就会很凶险。实在在看八字时，碰到八字的地支一个不闲的全部进入混战，真的不是好事情；就比如打群架的人，都投入到厮打中，没有一个人去想后果，比及厮杀过后一看，受伤的还能少吗？而阿谁挑起是非的人，他却在一面看热烈，在这个局里惟有他是局外人，他就是太岁！
5、神煞选用：坎遇阴霾井毒沉，这句评释此命主2019有服毒寻短见的倾向；贪财害命压弱身，看这句我说因为女人吧？来人答因为女人；午为上仙子为佛，申是五道并守门，并以这两句，推断此人不妨庙里的童子转世，再以查找童子关的口诀一查，果然是童子，就是童子，更应该是因为女人的事情了。
以下我们在认识神煞的同时，顺便说一下'神鬼’。关于神刚才我们已经说过了，在我们内心，都有一尊神，乃至于你内心的神就是你的父母亲人！我有一个很要好的朋友，有一天，他的小女儿才三岁多，上茅厕的时分不小心把门上了拴，本人关到里面了，不知道怎么开门，只是在里面大声地哭喊。我阿谁朋友，在表面发急，茅厕又没有任何一点能够看到孩子和令孩子看到本人的裂缝，这个时分大家一定想到找一个开锁的吧？你可知道，阿谁插销似的门栓你们都看过，在表面根本不大概打开！我阿谁朋友，就想用菜刀把门砍出一个小口子，而后伸进手去打开门。但是他又担心消息大了会吓着孩子，本来小孩子就畏惧嘛？怎么办呢？他就用左手拿着菜刀，用右手去轻轻的砸，最后把门砍出口子来把孩子救出来，本人的手却流了许多血！孩子看到爸爸妈妈是雀跃了，当看到爸爸的手流了辣么多血，她却忘记了畏惧，找来纸巾为爸爸擦手上的血，往后见到他人就说：我爸爸可神了！这个'神’大概会在她今生的心灵上起着极大的支撑好处，叫你们说，这个'神’是不是很神呢？昨年我出了一次小车祸，说小也不小，车轮从我的身上压过去了，其时我背了一个皮包，皮包里面有一张随意在风景区买来的'阿弥陀佛’的像，车从身上压过去，阿谁佛像恰好和皮包的一个小磁扣重合，阿谁磁扣把阿谁佛像卡给积压出一个小坑，这个皮包、磁扣、佛像卡恰好垫在了我的胸骨被车轮压过的地方，其时车把我压完，我躺到病院的病床上，隐约的梦见了'阿弥陀佛’向我浅笑。三天后我被关照病愈出院，并得悉折了一根肋骨，但是不紧张，我到家溘然想起看看本人的书包和手机呢，一下子翻出来那张佛像卡，我其时惊呆了，因为佛祖的胸部被压出坑的部位恰好和我的伤处吻合，大家想这里面有'神’吗？尤为我本来就是一个信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的积贮，请来西方三圣像，供奉在家中，这个不迷信吧、
神毕竟什么呢？实在关于来求卦的人，你就是他内心的神，因为他找不到方向了，他想让你给指引一条明路，他统统不会去找傻子问，最少他相信你比他伶俐，大概相信你领有他所没有的伶俐。关于占卜的你，就是在求测者的眼睛里、声音里，脚步里、坐姿里、举动里、八字里、八字的各种组合大概各种组合后的变更里，寻找到神；这个神，是古人对许多事物总结出来的空洞后果，而你只是代替古人说话，辣么你说，已经故去几千年的古人，还能够在这里行使你的嘴说话，你说神不神呢？
鬼又是什么呢？究竟有没有鬼这种东西呢？鬼和神也是对立的，说白了，刚才说到神的时分，也就说到了鬼，比如说，阿谁求测者，内心想：能不能算准呢，要是算不准可不能给他太多钱，要是算准了，200块没了，这就是鬼；反之你其时也在想，是个什么样的命呢？要是个有钱又摩登的，算完多给几块多好啊！岂非这不是鬼吗？鬼就在我们的内心，障碍了我们几千年，乃至更久！
鬼，鬼的段子，在我们的国家，历朝历代，传说不停，善到知恩报恩，以德报怨；恶到害人嗜血，夺命无形；当然另有少许人把疯傻精神的患者也列到和鬼有关的行列，这个说法从骗子的口中说出来没有任何道理，只是为了骗几个钱花！但是关于明理的高僧明道，世外高人，贤德正人，仍然是有一定道理的，因为中医说：正气足邪鬼不侵，正气衰外邪干之！这个鬼，能够说成是邪气，邪气又怎么说呢？风、寒、湿、暑、燥，又为喜、怒、哀、思恐！实在什么事物，过于的极端都不是好事，佛法所讲，贪、嗔、迟、慢、疑，它代表五种障碍人类生命的成分，也应了五行的基数；佛祖叫我们跳出五行外，莫在五行中，就是报告我们不要为这五种东西（五个大鬼）所困。但是我们回头看看，包括许多落发修行的人，又有谁能跳出这个五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，当时分这个鬼，就不大概现形来搅扰你的运气乃至头脑了。这个道理好懂，但是有谁愿意相信鬼就在本人的内心呢？包括内心有鬼了又极力的掩盖，这个掩盖，实在也是一种鬼！
《何 知 章》
何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。
何知人家父母殃，财爻策动煞神伤。
何知人家有子孙，青龙褔德爻中轮。
何知人家无子孙，六爻不见褔神临。
何知人家子孙疾，父母爻动来相克。
何知人家子孙灾，白虎当临褔德来。
何知人家小儿死，子孙空亡加白虎。
何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。
何知人家妻有孕，青龙财临天喜神。
何知人家有妻妾，表里两财旺相决。
何知人家损妻房，财爻带鬼落空亡。
何知人家官司休，空亡官鬼又休囚。
何知人家官司多，雀虎持世鬼来扶。
何知人家旺六丁，六亲有气吉神临。
何知人家进人口，青龙得位临财守。
何知人家大豪富，财爻旺相又居库。
何知人家境地增，勾陈入地子孙临。
何知人家进产业，青龙临财旺相说。
何知人家进外财，外卦龙临财褔来。
何知人家喜事临，青龙褔德在门庭。
何知人家繁华昌，临财旺褔青龙上。
何知人家多贫贱，财爻带耗休囚见。
何知人家无依倚，卦中褔德落空死。
何知人家鳌破坏，玄武带鬼二爻悃。
何知人家锅破漏，玄武入水鬼来就。
何知人家房屋新，父入青龙旺相真。
何知人家房屋败，父入白虎休囚坏。
何知人家墓有风，白虎空亡巽巳攻。
何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。
何知人家有香火，卦中六爻不见火。
何知人家无风水，卦中六爻不见水。
何知人家两爨户，卦中必主两重火。
何知人家不拱佛，金鬼爻落空亡决。
何知二姓共屋居，两鬼旺相卦中推。
何知一家有二姓，两重父母卦重临。
何知人家鸡乱啼，螣蛇入酉不须疑。
何知人家犬乱吠，螣蛇入戌又逄鬼。
何知人家见口舌，朱雀持世鬼未掇。
何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。
何知人家多争竞，朱雀兄弟推世应。
何知人家小人生，玄武官鬼动临身。
何知人家遭贼徒，玄武临财鬼旺扶。
何知人家灾难至，鬼临应爻来克世。
何知人家痘疹病，螣蛇爻被火烧定。
何知人家病要死，用神无救又入墓。
何知人家多梦寐，螣蛇带鬼来持世。
何知人家出鬼怪，螣蛇白虎临门在。
何知人家人投水，玄武入水煞临鬼。
何知人家有吊颈，螣蛇木鬼世爻临。
何知人家孝服来，交重白虎临鬼排。
何知人家见失脱，玄武带鬼应爻发。
何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。
何知人家损家畜，白虎带鬼临所属。
何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。
何知人家失了鸡，初爻带鬼玄武欺。
何知人家无牛猪，丑亥空亡两位虚。
何知人家无离犬，酉戌二爻空亡卷。
何知人家人不来，世应俱落空亡排。
何知人家宅不宁，六爻俱骚乱纷纷。
神仙造出何知章，留与后人作饭囊。
祸褔吉凶真有验，时师句句细推详。
何知人家富了贫，山脚歪斜水翻身。
何知人家贫了贫，下砂空阔不朝坟。
何知人家富了富，下砂重重来相顾。
何知人家贵了贵，文笔尖峰劈面起。
何知人家久富人，一重高了一重高，
何知人家退败时，一重低了一重低。
何知人家吊颈死，龙虎头上一条路。
何知人家出孤寡，朝山反背孤峰也。
何知人家出少亡，前也塘兮后也塘。
何知人家少子孙，前后摆布高过身。
何知人家两姓居，一面山紧一面无。
何知人家不久年，有一面来没一面。
何知人家常换姓，龙穴不真砂水顺。
何知人家被火烧，四边山脚似芭蕉。
何知人家女淫乱，塘坳路硬水沟反。
何知人家多啼哭，前面有个鬼神屋。
何知人家不旺财，只是源头无水来。
何知人家主离乡，一山走窜到明堂。
何知人家受孤凄，水走明堂似簸箕。
何知人家修善缘，分明有个香炉山。
何知人家会行师，桃符山现有香炉。
何知人家出猥亵，前面必窄不宽舒。
何知人家出瘸跛，前面金星齐带火。
何知人家眼不明，明堂内面一土墩。
何知人家致死来，停尸山在面前排。
何知坟中少骨殖，后来龙脉无生机。
何知坟中骨颠倒，只因凹缺风来扫。
何知见祸在何年，太岁加临凶已然。
何知白蚁吃棺材，只为廉贞入水来。
何知牲仆俱不旺，前山走了不归向。
何知泥水满棺中，文曲迢迢向穴冲。
何知人家是非频，朱雀开口路对门。
何知人家多病怪，三阳不照阴暗成。
何知人圆物不圆，白虎庚辛響器添。
何知旗牌不宜竪，水族魚鱉小器地。
何知人家天傷人，戌土惡石正對門。
何知人家有官事，白虎圆峰高聳起。
何知逆溝病疽淫，艮宅坎上添一墳。
何知正人多难迍，春夏额上带昏昏。
何知正人百事昌，准头印上有黄光。
何知人家逐渐荣，颧如朱色眼如星。
何知人家逐渐贫，面如水洗耳生尘。
何知白衣换绿袍，天仓丰满福堂高。
何知为官不食禄，坐时伸起颈头缩。
何知人家不生儿，三阳暗发如黑煤。
何知人家怪常来，朦朦黑色遶唇腮。
何知兄弟成双吉，山根矗立眉如一。
何知兄弟成双凶，山根断折眉不丰。
何知人家鬼打屋，天庭数点黑如粟。
何知其人不及第，眼中赤脉如丝曳。
何知人主早发解，福堂丰满精神快。
何知人家频换妻，眉头带杀下位欹。
何知人家妻妾淫，奸门暗黑眉如金。
何知人生不聚财，但看法令破兰台。
何知人家被火伤，眉头数点赤脉长。
何知人家弟杀兄，山根常黑不分明。
何知人家常被贼，但看双岳如烟黑。
何知生女不生儿，眉间但看两头垂。
何知小儿常被惊，山根年寿色常青。
何知人家妻受邪，奸门黑漆不光华。
何知人家儿受灾，三阳暗色如烟煤。
何知人家竹林旺，山根气色遶周黄。
何知人家贮积财，甲匮紫色常堆堆。
何知为官多难难，坐时眉攒口常叹。
何知为官一举超，未讲话词语含笑。
何知突睛杀人恶，但看当门两齿落。
何知人家杀头妻，必是山根年寿低。
何知人家杀头夫，左颈肥大右颈枯。
何知官员克举主，鼻曲印破多纹缕。
何知僧道有高名，必是古貌与神清。
何知人家孝服生，眼下丧门白粉痕。
何知寿年九十六，天庭矗立精神足。
何知寿年八十二，两边法令低落是。
何知其人四十五，看他面皮如绷鼓。
何知人家有朱紫，水土二星肥且明。
何知爱弓与刀枪，面上露睛赤脉长。
何知媳妇两度换，眉毛下垂且入眼。
何知肚中有文章，但看牙细口唇方。
何知其人命不长，看他声音女人样。
何知其人多杀人，眼内赤脉贯睛是。
何知两度再嫁人，女人声作丈夫音。
何知繁华又兴盛，头圆鼻直而面方。
何知人家常病苦，年寿金木生黑子。
何知父母早不全，但看黄毛额角旋。
何知九十寿且随，其翁晚景下显肥。
何知其人定生财，看看五岳分明来。
何知其人无兄弟，眉短眉交皆不利。
何知破家不整洁，面皮光滑薄如纸。
何知其人常作寇，月孛鼻头尖且小。
何知为官不超升，坐时神暗眉常蹙。
何知一世不生儿，三阳陷了色如脂。
何知人家被劫夺，两眉起纹生过目。
何知人生服毒药，土上损破黑子恶。
何知人生卒暴死，唇青年上生黑子。
何知人生命带凶，长脚蜂腰总一同。
何知其民气偏曲，豹牙缺齿黄面目。
何知其人主饿死，纵纹入口乃云云。
何知其人主水厄，看他眉间双黑子。
何知父母早不全，其人上唇如果趫夭。
何知女人定克夫，眼大眉高颊骨粗。
何知破败且伶仃，看他两脚如杖形。
何知其人主大殃，耳焦眼赤祸难当。
何知男子定孤刑，项喉恰似鹭鸶形。
何知兄弟各相抛，眉毛戚起常相交。
何知幼小灾厄故，但看鼻头井灶露。
何知破祖又离乡，三尖三露为之殃。
何知女人定抛夫，额角入鬓更何如。
何知作事伦序无，看他眉睫长而疏。
何知父母兄弟异，耳眼大小高低是。
何知刑克事招嫌，口下生鬓直到颧。
何知末年主多难，但看其人无下显。
何知女人是婆姨，看他一双好蛮蹄。
何知刑妻并克子，鱼尾偏枯颧骨露。
何知破祖闲事侵，额尖头尖项后深。
何知官贵显文章，眉秀目清好印堂。
何知人妻产孕易，阴阳位上安后代。
何知临产阎王觅，看他眼下气色赤。
何知人主异域死，看他眉上生纵理。
何知狱厄有灾迍，但看眉间有斜纹。
一纹一度入狱内，二纹二度入牢危。
何知其人两三婚，但看奸门有多纹。
一纹必定克一妻，二纹两度重婚娶。
何知不久克妻儿，但看气色白生眉。
如果看眼下白色起，右克妻兮左克子。
何知其人克父娘，但看眉粗又更黄。
何知媳妇值千金，但看眼下泪堂深。
何知破祖克媳妇，面似桃花眼如水。
何知女儿孤且淫，听他一片鸡公声。
何知末年败郎当，看他决意无承浆。
何知主有美貌妻，看他两眼长而细。
何知病患来不饶，看他眼下黑而焦。
何知不念书与经，看他恰似青蝇声。
何知人常招口舌，看他面形多火色。
何知其人损头妻，面皮光滑粉如脂。
何知一生衣禄荣，印堂宽正且无纹。
何知平生多破财，土孛堆栈皆陷害。
何知处世多丰荣，其人天庭有福星。
何知其人主路死，满面白色恰如纸。
何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，
水法不清神幽暗，眉无黑子少年痛。
何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，
眼有红筋颧赤露，即便不死火倾财。
何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，
兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。
何知火上大破家？金人带火面红短，
鼻梁有暗或黑子，破锣声尖须加麻。
何知此人必伏法？红筋缠睛山根青，
颧尖眉竖性狼恶，缠筋顶了断三停。
何知此人入牢狱？眉低睛暗色昏浊，
山根有断暗色浸，定为人命遭身戮。
何知此人招盗匪？发眉无光眼无杀，
金甲两柜有纹冲，暗黑铺颧屡见吓。
何知此人多火灾？面额昏亦如尘埃，
准头红气直侵寿，回碌于斯定必来。
何知此人必溺水？唇白数茎青入口，
面中通暗光殿青，河神催促难回骨。
何知此人溺水死？黑气人口有廖子，
波池纹现坎宫乌，唇寨掌上坎宫似。
注：（软宫即掌上之八卦坎位是，乌主水弱死。）
何知此人招盗来？暗露神衰光殿暗，
印堂间或现赤红，定然官讼亦不禁。
何知此人家早倾？额上多纹耳反生，
纵有首相难培保，天仓冲破少年青。
何知此人必破家？体细身轻行不正，
片瓦不留定势必，天仓缺隐焉能刺。
何知此人中年败？两额带破唇露龈，
眼深鼻削为门空，定是退财犹不仅。
何知早年子不受？额上纹通奸门陷，
龙宫冲破地反天，人中平臃同为鉴。
何知妻宫无子嗣？奸门露骨额多冲，
如果是颧高宜妾助，龙宫冲破亦相同。
何知妻妾死横死？奸门低陷又交集，
如果是青筋多痛痒，生离死别定无差。
何知此人服毒死？白气入口唇黑是，
悬梁眼眉有交纹，鬼昧势必怪部暗。
何知此人多官非？眼内红筋赤砂起，
眉粗又压三阳昧，牢狱身当家道止。
何知官运多降滴？睛露步破而神衰，
倘如果神露更难复，定然倒跌也缓缓。
何知此人少年死？额上多筋神不清，
面色光浮天罗犯，无儿命短两相并。
何知小儿灾难多？山根青黑命门乌，
额角准头青乌现，青黄人口死难逃。
何知小儿养不成？耳无气到较廓反，
头上多筋阴胜阳，阳胜亦然难定难。
何知小儿必难养？头大颈小囱门陷，
脱凸枕骨山根无，声断短促灾妖鉴。
何知少年克父母？发低耳反筋在额，
唇及鼻眷霜相同，发尖冲印天庭黑。
何知中年大破劫？眼突水光财命逼，
即便逃得有几人，幸亏肉色不淡白。
何知此人相刑克？形似猪肝色不华，
身粗面绝孤贫寒，眼下无肉子妻妨。
何知老来反困滞？须连鬓发不分清，
上须不唇同困蔽，鼻小孤寒死不宁。
何知至死无儿孙？三阳黑枯骨又粗。
目撮如囊人中肿，势必克尽乃身逃。
何知妇人临盆死？颧红似火神如醉，
所黑发枯死势必，掌上乌鸦宿不取。
何知妇人为难亡？眼小眼圆神露急，
唇搴眼自搜罗铺，震中暗黑掌中执。
何如妇孕死在腹？唇黑睛定面篮酷，
眉锁山根命门乌，叹声不停入地狱。
何知妇人多克夫？超唇颧露骨又粗，
额突睛深鼻又折，唇厚采偏发健毛。
何知妇人无子嗣？龙宫冲破三阳陷，
人中平臃唇白色，腰折头倾声破鉴。
何知妇人中丧偶？瘦身高长风摆柳，
两额微超额窄兼，纵是乐前必嗟后。
何知妇人反劫财？两眼低落散尾多，
两额不起悬壁反，人中无须奔怨何。
何知祸从天上来？印堂冲破纹多多，
不仅已忧犹未了，更有人忧照而过。
何知此人蛇虎伤？山林内中漆黑深，
泪堂纹破阴骘地，悛改心地免祸侵。
何知死后无吉地？法令直冷丑位是，
地阁不朝颐又尖，边地不分无所冀。
何知此人妻夺权？双眉压目颐侵颧，
妾繁妻位左奸黑，在边眉竖认其端。
何知此人多招凶？此因眉竖眼睛红，
倘或颧暗神昏浊，定然横祸直头冲。
何知此人父母病？日月角上必漆黑，
倘然有服观印堂，白色凝凝达满面。
何知此人克儿孙？龙宫漆黑如煤烟，
臣蚕黑透到奸门，后代当知有运气。
何知此人克兄弟？两眉高坚眉毛箭，
即便不克亦参商，连眉更有难自免。
何知此人必妓作？身粗面细多轻挑，
摆柳身材微湿光，笑口一再似卖俏。
何知虚花兼无寿？皆因腰眷陷如槽，
鼻断神寒身又黎，有如生相定难逃。
何知两载便亡身？天柱倒时黑又光，
行如两步来侵我，唇如隔水侵生羌。
何知此人定分妻？奸门有纹如叉样，
或有纹似十字形，此是生离妻妾相。
何知此人死横死？唇搴眼白心窝毛，
眼下搜罗掌中骨，井有绳纹自缢徒。
何知此人遭雷击？掌上雷宫便端的，
震位乌鹊及青筋，古颧云暗定为则。
何知此人病在心？两眉锁皱山根细，
气色青漆黑三阳，心痛心忧愁郁际。
何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，
气色干涸金伤木，定然束怒气嘈嘈。
何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，
神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。
何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，
血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。
何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，
补水制火节欲心，眼睛幽暗房劳禁。
何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，
纵有患者面略白，眼深鼻断象孤寒。
何知此人手足伤？山根一断气难扬，
肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。
何知此人夹色病？两眼幽暗神不清，
两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。
何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，
黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。
何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，
杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。
何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，
偶然红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。
何知此人痛心病？头低眉皱山根青，
兼印多纹烦闷重，精舍暗黑痛难胜。
何知此人火烁金？颧红血壮发须少，
露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。
何知此人主长寒？须浓困口不分清，
黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。
何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，
面青骨赤血必防，即便不吐疮衄照。
何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，
人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
何知此人失血来？面皮背黄色不荣，
须红须赤发早脱，此时失血乃成形。
何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，
唇裂紫黑验云云，面上无光定不调。
何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，
定然食燥则生血，痔血便血作常遭。
何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，
必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。
何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，
此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。
何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，
疮疾须防前后见，荡疼疔疥一路成。
何知此人多冷汗？面白唇青发淡黄，
脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。
何知此人手足震？皆因末指屈难仲，
血不荣筋方有此，老来气疾占其身。
何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，
肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。
何知此人气不及？面皮淡白无荣色，
或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。
何知此人多热病？面红发焦火生燥，
唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。
何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，
唇黑肉削眼幽暗，定是阴虚命必无。
何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，
发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。
何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，
三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。
何知此人身将死？命门口汞井窀乌，
两目直视无转侧，应知不久即呜呼。
何知此人死复生？满身病重眼神清，
观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。
何知此人身将病？山根乌暗身灾现，
倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。
何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，
束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。
何知妇人遗白带？黄白无光面是真，
或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。
何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，
两耳不重失气形，无风波浪急如箭。
何知此人多疮疥？头骨太重肉不称，
阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。
何知此人水中丧？地阁有廛须眉重，
水法不清神幽暗，眉无黑子少年痛。
何知此人火中丧？眉黄差促发红黄，
眼有红筋颧赤露，即便不死火倾财。
何知此人兵中亡？山根有破眼睛黄，
兼更命陷罗计竖，颧破神昏发又刚。
何知火上大破家？金人带火面红短，
鼻梁有暗或黑子，破锣声尖须加麻。
何知此人必伏法？红筋缠睛山根青，
颧尖眉竖性狼恶，缠筋顶了断三停。
何知此人入牢狱？眉低睛暗色昏浊，
山根有断暗色浸，定为人命遭身戮。
何知此人招盗匪？发眉无光眼无杀，
金甲两柜有纹冲，暗黑铺颧屡见吓。
何知此人多火灾？面额昏亦如尘埃，
准头红气直侵寿，回碌于斯定必来。
何知此人必溺水？唇白数茎青入口，
面中通暗光殿青，河神催促难回骨。
何知此人溺水死？黑气人口有廖子，
波池纹现坎宫乌，唇寨掌上坎宫似。
注：（软宫即掌上之八卦坎位是，乌主水弱死。）
何知此人招盗来？暗露神衰光殿暗，
印堂间或现赤红，定然官讼亦不禁。
何知此人家早倾？额上多纹耳反生，
纵有首相难培保，天仓冲破少年青。
何知此人必破家？体细身轻行不正，
片瓦不留定势必，天仓缺隐焉能刺。
何知此人中年败？两额带破唇露龈，
眼深鼻削为门空，定是退财犹不仅。
何知早年子不受？额上纹通奸门陷，
龙宫冲破地反天，人中平臃同为鉴。
何知妻宫无子嗣？奸门露骨额多冲，
如果是颧高宜妾助，龙宫冲破亦相同。
何知妻妾死横死？奸门低陷又交集，
如果是青筋多痛痒，生离死别定无差。
何知此人服毒死？白气入口唇黑是，
悬梁眼眉有交纹，鬼昧势必怪部暗。
何知此人多官非？眼内红筋赤砂起，
眉粗又压三阳昧，牢狱身当家道止。
何知官运多降滴？睛露步破而神衰，
倘如果神露更难复，定然倒跌也缓缓。
何知此人少年死？额上多筋神不清，
面色光浮天罗犯，无儿命短两相并。
何知小儿灾难多？山根青黑命门乌，
额角准头青乌现，青黄人口死难逃。
何知小儿养不成？耳无气到较廓反，
头上多筋阴胜阳，阳胜亦然难定难。
何知小儿必难养？头大颈小囱门陷，
脱凸枕骨山根无，声断短促灾妖鉴。
何知少年克父母？发低耳反筋在额，
唇及鼻眷霜相同，发尖冲印天庭黑。
何知中年大破劫？眼突水光财命逼，
即便逃得有几人，幸亏肉色不淡白。
何知此人相刑克？形似猪肝色不华，
身粗面绝孤贫寒，眼下无肉子妻妨。
何知老来反困滞？须连鬓发不分清，
上须不唇同困蔽，鼻小孤寒死不宁。
何知至死无儿孙？三阳黑枯骨又粗。
目撮如囊人中肿，势必克尽乃身逃。
何知妇人临盆死？颧红似火神如醉，
所黑发枯死势必，掌上乌鸦宿不取。
何知妇人为难亡？眼小眼圆神露急，
唇搴眼自搜罗铺，震中暗黑掌中执。
何如妇孕死在腹？唇黑睛定面篮酷，
眉锁山根命门乌，叹声不停入地狱。
何知妇人多克夫？超唇颧露骨又粗，
额突睛深鼻又折，唇厚采偏发健毛。
何知妇人无子嗣？龙宫冲破三阳陷，
人中平臃唇白色，腰折头倾声破鉴。
何知妇人中丧偶？瘦身高长风摆柳，
两额微超额窄兼，纵是乐前必嗟后。
何知妇人反劫财？两眼低落散尾多，
两额不起悬壁反，人中无须奔怨何。
何知祸从天上来？印堂冲破纹多多，
不仅已忧犹未了，更有人忧照而过。
何知此人蛇虎伤？山林内中漆黑深，
泪堂纹破阴骘地，悛改心地免祸侵。
何知死后无吉地？法令直冷丑位是，
地阁不朝颐又尖，边地不分无所冀。
何知此人妻夺权？双眉压目颐侵颧，
妾繁妻位左奸黑，在边眉竖认其端。
何知此人多招凶？此因眉竖眼睛红，
倘或颧暗神昏浊，定然横祸直头冲。
何知此人父母病？日月角上必漆黑，
倘然有服观印堂，白色凝凝达满面。
何知此人克儿孙？龙宫漆黑如煤烟，
臣蚕黑透到奸门，后代当知有运气。
何知此人克兄弟？两眉高坚眉毛箭，
即便不克亦参商，连眉更有难自免。
何知此人必妓作？身粗面细多轻挑，
摆柳身材微湿光，笑口一再似卖俏。
何知虚花兼无寿？皆因腰眷陷如槽，
鼻断神寒身又黎，有如生相定难逃。
何知两载便亡身？天柱倒时黑又光，
行如两步来侵我，唇如隔水侵生羌。
何知此人定分妻？奸门有纹如叉样，
或有纹似十字形，此是生离妻妾相。
何知此人死横死？唇搴眼白心窝毛，
眼下搜罗掌中骨，井有绳纹自缢徒。
何知此人遭雷击？掌上雷宫便端的，
震位乌鹊及青筋，古颧云暗定为则。
一：何知其人善，二德印交欢。
二：何知其人恶，三煞刃伤浊。
三：何知其人美，金水局中会。
解释：〈九甲子平〉：金水相涵柱内藏，为人伶俐又漂亮。
〈泾渭篇〉云：杨妃貌美，金生水旺，禄带桃花。又云：金水秀丽。桃洞之仙。
〈相心赋〉云：日贵夜贵，朝荣暮荣，如果金如果水，男子貌比潘安，佳貌似王蔷。
〈知人赋〉云：金白水清，才貌绝伦，美丽之女乃西子再世，俊秀之男，岂非宋玉还魂。
又云：金刃水伤，闭月羞花，金禄水食，闭月羞花。
〈寸金搜髓论〉云：金官水印逢生旺，更兼禄马带桃花，伶俐伶俐姣美子，风华绝代着紫衣。
〈人鉴论〉云：西施貌美，身自多带长生，王蔷秀丽，掷中少见火土。
〈女命总断歌〉云：金水如果重逢，必是俏丽容。
从以上古赋可看出，八字中金强水丰木茂之命带长生，临官，禄马，桃花之命，定是俏丽俊秀。
鹤按：八字中正神多见，无太多刑冲破害也主人相貌不错。用神有力，表面也很非常好。
北京补著：女命，日主不弱，有生我之出版、我生之伤食及克我之官杀齐全，则一般都长得漂亮。且如甲木，得癸水滋养，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。
四：何知其人丑，金休混火土。
解释：金休混火土，其意为金为用而休，水为用而囚，木为用而绝，且火土混同之意。
1，金气休绝没落死绝而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。
2，水气休绝没落死绝而命枯偏枯者，体黑而丑，行事反复。
3，木气休绝没落死绝而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。
4，火土死板而无水木疏通者，面带忧愁之色，体瘦身浊，面黄体臭。
五：何知其人智，金水木火明感微
解释：〈千里马〉云：春木重重，休为太旺无依，夏火炎炎，莫作至刚有厌，秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，繁华无亏，水归亥子丑Z源，荣华之客，火临巳午未之域，闻达之人。
〈碧渊赋〉云：木旺宜火之光辉，秋闱可试。金坚得水之相涵，文学堪夸。又云：德秀三奇，名扬五岳。
〈子平〉云：亥卯未逢甲乙，繁华无疑，寅午戌位遇丙丁，荣华有准，庚辛局巳酉丑，位重权高，壬癸格得鬙子辰全，学优才足，戊己全四季，荣冠诸曹。
〈玄机赋〉云：三奇得位，花木兰万里封侯，二德归垣，李清照九秋吟词，日主正贵，薛校书两鬓金花，一马驮官，班婕妤修史援笔。
〈星命辑要〉云：金命临清池，梦笔生花，水命入丛林。咳唾成珠，木命行烽堠，锦心秀口，火命得甘霖，倚马可待。
〈论命指要〉云：木命得水卯，桃李必属春宫，水命得金卯，精英定归铜台，火命得木印，洛阳惊呼纸贵，金命得土印，玉殿当需走马，“辛向阳，乙鼠贵，文学之臣，壬趋艮，甲趋乾，台阁之士。”命
〈络录座谈〉云：用印而得官，三台称奇，用杀而逢食，两府为绝，用财而遇食。鹿命饮宴，用官而遇财，雁塔题名。
〈三命通会〉云：木盛逢金，培养栋梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火锻秋金，炼作剑锋之刃，木梳狂土，培成稼穑之禾，火炎有水，名为既济之文，说浅金多号体全之像。
〈景鉴〉云：季木无根从妻福，禄位崇高，夏火失色配夫荣，功命闻达，火向春林，金水旺，好去求名，土临季地见金重，将来出仕。丙丁冬盛水源清，爵禄黄阁，拱禄夹贵无刑冲，名绘凌烟。感玄
以上这些古赋是伶俐的标记也是看一个人有无学历的标记。
六：何知其人愚，水绝火土混
解释：一个人愚笨，多是用神为水但临绝地且忌神火土混同。
1〈宝鉴〉云：金水秀丽富批示，火土相混必愚顽又云：火炎土燥成何用，定是尘埃碌碌人。
2〈人鉴论〉：火炎土燥，万物不生。
八字中土多无水是燥土，土多无金是死土，土多无木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火固然是出版但五行偏枯的命多愚笨痴呆。别的也多是碌碌无为，奔波不停，可贵饱暖之人。
七、何知其人富？财星通流派。
看其人的财产多少，要首先以财星为用，只有财运有生有泄，所谓“财运通流派”一句，就是指财运通畅，旺衰适中，即为富命之人，一般讲财运通流派者皆要符合以下几种条件。
1、 身旺财旺，无食、伤，必需有官杀疏财。
2、 身旺印旺，食伤轻，必需有财星得势坏印。
3、 身旺官弱，食伤轻，必需有财星得令生官护食伤。
4、 身旺，比劫旺，无财印，必需有食、伤生财。
5、 身衰财重，无官杀、印缓，必需有比劫助身。
6、 身衰财星成方成局，必需有弱极无根，成从财格。
白话释意：我克者为财星，他是金钱的代号、富有的标记、人类赖以生计的物质基础、为马星、为富气、为养命之源。财星能使人致富，这是空洞笼统的说法，怎么样才气使人致富呢？如何从其人的八字就知道他是否富翁财主呢？只有命主命局中的“财星通流派”，就知道了，所谓“财星通流派”，一是财旺身旺而有食伤制服比劫；二是身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食伤又不力，而有财星得令得地得势而成身财两旺之局；四是身旺官衰煞弱但是出版有潜力，而财星合时乘旺者；五是身旺比劫多而无出版，财虽弱但有强旺的食伤生财者；六是财星强旺又有食伤生财而本身没落虚弱又不见出版比劫者；七是身旺财旺又有比劫而的官煞司权者；以上七种环境都叫做“财星通流派”。七种的其中一种，就是富翁财主之命。
八、何知其人贫，财神反不真。
一个人的贫富环境，皆要以财星所推断，如果遇财星过旺或过衰，命局中解救之神又不得力者，即财神反不真，皆多主一生贫困无财，穷命之人，凡符合以下几种者条件者，皆为财神反不真之造：
1、 身弱，食伤多而财重，为力不胜财。
2、 身弱喜印，而财又来破印。
3、 身旺，印旺而财弱疲乏。
4、 财轻无食伤相生，反而又见比劫禁止。
5、 身弱忌官，而财星生官。
6、 身弱财多喜比劫，而财生官制比劫。
7、 命局喜财，而财合闲神化成别的五行。
8、 命局忌财，而财合闲神又化财。
白话释意：有的人的四柱八字中但见财星闪灼，可他却家徒四壁，一寒云云，这是什么原因呢？这是因为他命局中的财星不是他的喜神，而是忌神，这就叫做“财星不真”。财星不真有九种环境：一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精力元气太过者；二是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者；三是财弱比劫而又不见食神伤官者；四是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是财多喜印而印又被旺财所破坏者；六是忌印喜财而财又去生官者；七是官多喜印而财星坏印者；八是忌财而财合闲神又化为财星者；九是官旺喜印而财星得局者；以上九种环境即时“财星不真”而贫弱的道理。
九、何知其人贵，官星有理会。
看一个人的官职大小，繁华成度，首先要以官星为用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理会”也）旺衰适中，所谓“官星有理会”，皆请求符合以下几个条件。
1、 身旺官旺有食伤，须有印缓护官。
2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。
3、 身旺财旺，有官星来疏财之气。
4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。
5、 身旺官衰，有财来生官。
6、 官星旺、身旺，须有印来疏官。
白话释意：克我者官星，它是权利的象征、地位的标记，名声的旌旗、威严的代号，为爵为禄、为贵气、为福身之物。古往今来，多少英豪俊杰、士人学子、富翁财主无不对其垂涎三尺梦魂颠倒，如何在四柱八字中一看就知道其人求官希望，就知其人官位恒久官运亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有财生官者；二是身旺官弱而有财生官者；三是身旺而官明财暗又不见食神伤官者；四是身弱印旺官强人；五是印旺官弱而财生官者；六是身旺印衰官强而不见财星者；七是劫重财轻而官星强旺者；八是财星破印而有官生印者；九是用官而官藏财亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致极无出版亦无比劫而官强财旺者；以上十一种都叫做“官星有理会”。得其一者，必定当官而显贵。
十、何知其人贱，官星还不见。
看一个人的贵贱成度、官职大小，皆要以官星为用神，凡符合以下条件者，即为官星不见，有即似无之意。
1、 身旺，印旺而官轻。
2、 身弱，印弱而官重。
3、 身旺，官轻，而无财生官。
4、 身衰、官重，无印化官。
5、 官星重，无印缓而食伤强迫。
6、 官旺财旺，而身衰无印。
大千天下，有的人贱为奴婢娼妓，受人驱使，供人玩乐，这是什么原因呢？这就是其人命局中不见官星贵气。不过繁华之中，未必无贱；贫贱之中，未必无贵；古而贱之一字不易知也，如身弱官旺，有没有出版化解，仅以伤官食神强迫，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以财星坏印者，此其二也；如财强身弱，不以比劫卫禄帮身，反而忌比劫夺财，此格主其人忘却圣贤明训，不思祖德宗功，而致灾生意外，殃及子孙，此其三也；身弱印轻，身旺无财，或身旺官弱，财星不现，此格主处贫困不改其节，遇繁华不亦其志，非礼不行，非义不取，故知贪财帛而恋金谷者，仅逢一时之闻达，乐箪瓢而甘敝屐者，终受千载之令名。是以有三等官星不见之理：一是官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印势均力敌旗鼓相当，但是命局处于休囚状态中，这是上等官星不见的格局。二是官轻劫财比肩重，又不见财星；或官煞重而无出版；或财轻而比劫重，官星又潜伏不透；这是中等官星不见的命局。三是官星旺而喜印但有财星破印；或官煞重而无印，食伤强迫官煞；或官多忌财而财星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化为伤官者；或忌官星，而他神来合官星又化为官星者；这是下等官星不见的命格。以上环境，细究其理，不仅贵贱分明，并且贤愚清浊也一目了然。
十一、何知其人凶，忌神曲折攻。
柱中忌神得力得势，而又无解救化泄之神，用神不现或不得力，再遇刑冲克破、凶杀恶神重叠，命局忌神过量，曲折攻击，不免要一生刑伤破败，犯法受难，到老不吉。凡符合以下条件者，皆为“忌神曲折攻”的凶恶之命。
1、命局中有病而无药解救，有忌神而无用神，如财过旺、身衰又无印、比劫助身。
2、命局中有忌神有用神，而用神被伤疲乏，如用官逢伤官见官，用食逢枭神夺食。
3、身旺极又坐长生或比、印过量，又不能成贵格、外格者。
4、身衰忌财官食伤，而又财官食伤过量，再比、印无法解救命局中的病态。
5、柱中有忌神，再会有仇神助之，如忌官杀逢财旺，忌财逢食、伤旺等。
6、喜、用神被伤而无救，如喜印逢财无官杀，或喜官杀逢食伤，而无财之类。
徐子平大师以为：掷中财官无气，用神疲乏，只不过是无所作为不茂盛发达而已，但不会发生凶险灾难；如果忌神太多，或遇刑冲破害，而岁运之气数又来助忌神，曲折攻击，而局内又无防御之神，而且命主又不能弃命从之，辣么刑伤破败就会接踵而来，灾难横生，始终都不吉利了。紫日官
这就是说：忌神，是损害体用之神，故而八字先要有喜神，辣么，忌神就会失势，形象的说，忌神就是病伤，喜神是医药，有了病伤而得到医药，则吉；有病伤而无医药，则凶。一生吉少兄多者，就是因为忌神得势的原故。例如，寅月生人，不消甲木而用戊土，则甲木就是合时乘旺的忌神，这就要看命主的意志和喜忌倾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安顿得恰到好处，又逢岁运气数扶持喜神而按捺忌神，又无气数与忌神结党者，不过是毕生劳碌无所发达而已；如果无火葬之，无金制之，反而遇水生之，岁运又与忌神结党或扶助忌神，伤我喜神，曲折相攻，辣么命主一生凶祸多端，到老不吉。论木云云，余可类推。
十两何知其人寿，性定元神厚。
命局五行停匀，无缺无陷，不偏不枯，所合得为闲神，所化者为用神，冲去者为忌神，保存者为喜神，此谓之“性定”也，官弱逢财，财弱逢食、伤，印旺逢官，身旺逢食伤，身弱而逢印，所喜者皆提纲之神，所忌者为失令之物，此谓“元神厚”也。“仁、静、宽、德、厚”此命理中的长寿五征，凡命局中的组合对此五征有一符合者，皆为长寿之人。
1、仁：五行之木，在命局中为喜、用神旺相对，再有天、月二德相当，此长寿之征一也。
2、静：四柱得地，五行平衡，喜、用神有力，无冲破刑害，此长寿之征二也。
3、宽：身衰，印缓当权，身旺食、伤吐秀，交运与喜、用神不悖。
4、德：喜者，乃提纲之神，忌者，皆失今之物。
5、厚：财衰逢食、伤，官衰逢财，身弱逢印，印衰逢官，交运皆生助喜、用神之五行。
《千里马》云：“水归冬旺，平生快乐无忧；木向春生，处世安然有寿。”命有阴阳消息，水到冬天，安静清彻，所以快乐无忧；木向春生，得三阳四阳五阳的生机，所以安然有寿。命理认为：静者寿，柱中无冲无合，使天赋本元之气不会发生本质变更，无缺无贪，从而使性定矣，这叫元神固淳；这就是精气神皆全之谓也。官星不停，财星不灭，伤官有气，食神有力，身弱者印旺，提纲的本气帮手命主，用神有力，时上生根（因为时柱是人生之归宿），运无死绝之地，这都叫元神淳厚。
且看甲乙寅卯木气之命，不遇冲克泄耗没落，不逢偏旺浮泛，而生禁止化安顿得其所者，必定是长寿之人。木主仁，仁者寿，这是子平术屡测屡验的事实。
〈滴天髓〉任大师也说：“仁静宽德厚这五个字是人长寿的象征。”四柱如果得此，五行气数生态均停，所合化的是闲神，所保存的是喜神，无有缺陷形象，又不偏不枯这就是性定之意。性定之命不生贪图之私，不做苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼备，这样的命，没有不是繁华福寿的；所言元神厚者，无非是官弱逢财，财轻而遇食伤，身旺而食伤亦旺便可出奇纳秀，身弱而遇出版生身，所喜者皆是提纲所需之神，所忌者尽属失令之物，提纲与时归多情，交运与喜用不悖，这都叫做元神厚处，总而言之，元神偏僻而纯粹者，必定繁华长寿；混浊而混同者，必贫贱夭折。
十三、何知其人夭，气浊神枯了。（不夭即贫残一生）
凡早亡夭折之命，皆因命局相当杂乱，混浊枯衰所致，四柱印缓太旺，日主无着落，财杀太旺，日主无依倚，喜冲而不冲，喜合而不合，忌冲反而冲，忌合反而合，此皆为命局相当杂乱，气浊神枯了。
1、喜冲而不冲，喜合而不合。
2、忌冲反而冲，忌合而不合。
3、印缓太旺而无比劫，日主无着落，如水多木漂，金多水浊，土多金埋之类。
4、财杀太旺，日主衰弱无依倚。
5、用神与忌神相杂而战，忌神之力又大于用神者。
6、柱中有药不能去病，即忌神极重而用神微薄。
7、交运与喜、用神相反而与忌神结党。
8、身旺而克泄全无或身弱而比印疲乏。
9、日干金水生于冬季，柱中不见火。
10、日干火土生于夏季，柱中不见水。
《玄机赋》云：“甘罗夭折，皆因一马逢绝；颜回夭折，只为四大皆空。”秦相甘罗，12岁被秦王拜为右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正财为用神，既是一马当权，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故伶俐绝伦；寅年所生，走戊运，（十年交运）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神伤官受克，不生财星，火旺生土而克水，使用神子水死绝，故而16岁归天，一为天才的少年政治家交际家就这样夭折了，而颜回是孔子的得意门生，号称小孔子，他的四柱在甲子甲午甲寅甲申旬中，“甲子甲午旬，柱中水绝流；甲寅甲申旬，金气杳难求。”正因为他的八字犯四大空亡，所以年刚而立的一代青年学者便魂归离恨天。就是说；他们的运气是“气浊神枯了。
气浊神枯之命比较轻易看，一是出版太旺，命主身旺无依；二是官煞太旺克身太过，命主呼天不应，叫地不灵。三是忌神强旺而喜神死绝；四是用神处于八方风雨八方受敌而孤立无援；五是四柱冲而反面；六是气数或湿而滞，燥而郁，精耗气泄，月悖时脱，都属于气浊神枯的领域，主无寿之人也。配丑曜
气浊神枯之命在某些场合下又是易中丢脸之命。所谓气浊神枯四个字，能够分开来讲，浊字作为弱者而论，气浊者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提纲与时归无关照之情，年基又与日元本主反面，喜冲而不冲，忌合而反合，大运与喜神无情，反而与忌神结党营私，固然不会长寿，但有子息承嗣。神枯者，身弱而出版太重；身旺而克泄全无；煞旺用印而又遇财星破印；身弱无印而又遇多而强旺的食神伤官消耗损伤命主本身的精力元气；大概是金寒水冷而土却湿；大概是火炎缔造地燥而木又枯；这样的命主，既主夭折又无子嗣。
十四、何知其人吉，喜神为首相。
《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，摆布终始，皆得其力者必吉，然大势平顺，内体坚厚，主从得宜，纵有一二忌神，适来攻击，亦不为凶，譬之国内安和，不愁外寇”。
所谓吉者，即一生平顺安和，六亲得力，繁华多余，一个人的四柱命局组合，如果符合了歌决中的“喜神为首相”一名的请求，辣么其有一生就能平安吉祥，事事如意。
1、 身旺用官，而有财源生官或印缓护官。
2、 身旺用财，而用食伤生财或官星护财。
3、 身旺用杀，杀重有食伤来制，杀轻有财来生之。
4、 身旺用食伤，有财来通畅或护卫。
5、 身衰用比劫，有印缓生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。
6、 身衰用印，有官杀生印或比劫护印。
有的人不求大富大贵，大概已成为繁华者，大概惟有饱暖程度者，即或是贫者，配合的愿望是清吉平安宁静康泰。在命局八字运限流年中要替他人看出吉利二字来，还真不轻易哩！要得吉利，这就是何知歌中所说的“喜神为首相”。何谓喜神为首相呢？所谓喜神，就是帮手命主和生育扶持用神支撑命格的神是也。柱内为命主和用神所喜之神，摆布支撑命格始终如一，忠贞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大势安谧和顺，而使命主内体坚实，主从得宜，节度得法，即便有一二位忌神攻击捣乱，亦不为凶，就像国泰民安、政通人和，就不畏外寇加害了。火
如果夫八字先要有喜神，而用神得势，主一生有吉无凶。故而喜神就是吉神也，如果命局中惟有用神而无喜神，岁运不逢忌神则无害，一见忌神便有凶。如戊土生于寅月，以寅宫甲木为用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，则以壬癸亥子水为喜神，由金见水而畏，因金生水其元气被泄耗，疲乏克木也；而水又生木，使木加倍强旺，金能克木木坚金缺也。又如身弱则以寅中丙火为用神，喜天干透出，癸水为忌神，以比劫为喜神，所以用官和用印是有区别的，用官者，身旺能够财为喜神；用印身弱有比劫，而后则用官星为喜神，使其劫去财星，则出版不伤，官星无助之意也，如原局有用神而无喜神，而用神秉气得令，形象雄浑，大势踏实，四柱安和，用神紧贴，不争不妒者，即便遇上忌神，亦不为凶，如原局无喜神，却有忌神，或暗伏，或明现，或与用神紧贴，或争或克；大概用神不合时，或岁运惹起忌神，助起忌神，就好象国家出了奸臣，内通外寇，两面夹击，其凶立见。这就是以戊土作典型而论的，余皆以此类推可也。
十五、何知人失怙？年月财被劫。
白话释意：当你为信士推测八字运气时，他人早年克父失怙，你凭什么方法推算呢？如果你能把底下的口诀背诵解释出来，你就会一语中的，你就不愧为一名优秀的预测者。命以偏财为父，无偏财则看正财，无财则看官，官能创财。1、《千里马》云：财源被劫，父命先亡。2、《三命通会》：月中建禄无财官，父丧异域；年逢禄马有克破，公亡外郡。3、《论命细发》：我明他暗从他象，父死之时不送灵。庚金化成火相对，父亡见血不须疑。4、《杂论口诀》：论化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤儿异性。5、《伤官说》：身旺多带出版，被伤则克父母。官煞混同，主克财，财多身弱，必克父母。6、《金玉赋》：羊刃七煞，善夺财化鬼，主克父损妻。财星有破，失父业别离异域；出版被伤，废祖基抛离故里。7、《幽微赋》：早年丧父，偏财临死绝煞官；孩童失怙，宠妾坐比劫刃地。8、《消息赋》：年干克月干，公存父亡；根基破提纲，祖在父死。9、《元理赋》：偏财死绝，出版生旺，岳鹏举失怙从侍；官煞强盛，马星没落，杨延昭克父随母。 10、《六神赋》：财临生库破生官，兼奉两家宗祀。身坐比肩成当局，看成几度新郎。父死为失怙，关于早年克父的信息断语虽多，但上述十论是纲，所有论点不会逾越这个纲。以此法推测，百不失一。
十六、何知兄弟多？比劫似星罗。
白话释意：要想知道他人的雁行昆玉的多少和强弱兴衰，摊开四柱八字一看就知，但见命局中比肩劫财星罗棋布，多而强旺，就知道其人的兄弟姐妹多，与我同类者为比劫，同类同性者为比肩，同类异性者为劫财；故男命以比肩为兄弟，劫财为姐妹；女命以比肩为姐妹，劫财为兄弟。比劫多，则兄弟姐妹多，交运忌出版，比劫，宜行官煞、财、食伤运，行官煞运则为身旺任官持煞，主为官做吏，必定巨子显赫。行财运，则主身旺持财，《六神篇》云：“持比劫而逢财，日进斗金。”行伤官食神运，则主身旺有力可生育和行使食伤，则使食伤出奇，食神吐秀，食伤即可生财，又能够制煞，（官多为煞、偏财为煞、比劫为阳刃煞）化权，必定繁华双全。所以，比劫为喜神、用神时，即可为我助力助威助势，这叫做卫禄帮身；为忌神时，则主败财破财、抗官损官、耗泄出版之弊和物极必反器满则倾之祸，所以，比劫又叫阳刃劫。
十七、何知人妻贤？财星座下眠。
何知人妻贱？财比相交战。
白话释意：算命先生在为他人推算命时常说：“你先生掷中应该招贤妻。”此语一出，常受人奖饰，赞同先生为什么这么准，这一绝招的奥秘在何处？午
《何知歌》一语道破天机，即“财星座下眠”是也。何谓财星座下眠呢？就是日主身旺喜财，大概是需求用财，而命局惟有一名财星，生在日元地支中即本命座下，如：戊子壬午癸巳己亥辛卯丁酉等日生人，都是日座财星，而这些财星在四柱中又有食伤生育他，并且他本人在季节时令上又处于旺相之期，而局中所发现的比劫又有官星将其制伏，这就是身旺财旺，男命以财星为妻，而惟有一名财星生于日支本命座下，这就叫做财星得位，《百章经》说：“日柱专论夫妻局”，这就是说，日干为命主，日支为妻室，日座财星，所以叫财星得位，又叫妻宫妻守，《六神篇》中说：“妻宫妻守，贤齐孟光。”《千里马》又说：“财星得位，必招贤良之妇而致富成家。”上述环境都是“财星座下眠”所潜藏的“天机”。
《何知歌》是以诗歌形式阐扬的一种文学艺术模式，大部分都是以对偶、排比的手法创作的，他既是学术的高度综合，又是艺术手法的精美表演。本章是讲男子何知其妻为贱，这个贱与上一章的贤形成了鲜明的对比，“贱”之一字，含义甚广，请参看《何知歌》第四章，在这里就不再重叠。然而这里与第四章既有（一部分）相同之处，又有不同之处，相同之处是泛指阴阳男女二命属于“贱”者，不同之处是单指女命之“贱”所产生的根源。玄卯爻
佳作为男子之妻，男命以财星为妻，衡量男子之妻属于“贱”者，就是财星与比劫两硬相强，旗鼓相当，势均力敌，相互战克，互不示弱，欲进不能，欲退不行，求富不发，求贵不达，欲息祸却时而生灾，欲消灾却时而发难；俗语说：“妻贤夫祸少。”但是，财为妻，比劫为兄弟姐妹，命局中“财比相交战”，势必是兄弟反面，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如参商二星不能相见，见则萧墙之祸之内，祸根起于妻妾，妻为贱也。
十八、何知人妻贞？一财服主人。
何知人妻淫？马星远合神。
白话释意：三贞九烈是封建社会倡导的礼教，是衡量女性的贞操规范，封建社会中，有钱财有权力有地位的男子能够招纳三妻四妾，而佳则惟有以其德，妇容、妇言、女工之四条规则而去推行“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的圣洁义务。所以，就发现了夏侯婷“秋水通源，剔目立节”的惨景；就演出了王凝妻“冬金坐局，断臂流芳”的悲剧；另有那韩玖英恐贼秽而自投粪秽，皆因其夫之命是“独财生官”；张淑明怕损德而宁损于崖，乃由其本身之命是“伤官伤尽”；绿珠坠楼，只为石崇日元坐偏财；红拂盗令，原是李靖纯煞逢独马；总而言之，欲知人妻贞节，便见命得纯财所用，这便是“一财服主人”的含义。
“三从四德”、“三贞九烈”也不是不可逾越半步的雷池，古往今来，与此抗争的佳也不胜枚举，儒家谓之曰“淫”，然而程远升、谢梅林、邹圣脉、邹可庭、石韫玉、冯梦龙、曹雪芹这些文学大师和李虚中、徐子平、万民英这些命理大师们却从不同角度给这些“淫乱”佳以精确的评价。
1、夏桀宠妹喜，商纣爱妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命阴乱阳纲；夫差恋西子，冒顿慕王嫱，唐玄思玉环，只为三帝之造财倾官位。
2、汉光武幸丽娟，气馥如兰，呵气结成香雾，皆因马入咸池；杨太真思太白，泪红如血，滴时更结红冰，只为禄带桃花。
3、潘妃步，朵朵莲花；小蛮腰，纤纤杨柳；张丽华发光可鉴，吴绛仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驿马衔桃花。
4、财星见合，罗敷邀我去桑林；妈会禄乡，于佑题诗于红叶。
5、日财合岁君，宣华乐受同心结；岁马会天元，世民宫门挂玉带。
6、桃花滚浪，贾女偷韩寿之香；咸池裸体，晋后窃牛金之玉。
（滚浪桃花：丙子日、辛卯时，天合地刑；
